Generate filler copy

Go

Ac denique ut postquam rationes in eo tantum consistere, quod sit res cogitans, ita ut nullum vul|gi 5 plausum, nullamque Lectorum frequentiam expectem: quin etiam nullis author sum ut haec legant, nisi tantum iis qui serio mecum meditari, mentemque a sensibus, simulque ab omnibus praejudiciis nos liberet, viamque facillimam sternat ad mentem a praejudiciis plane liberam: et quae se ipsam a sensuum consortio facile subducat. Nec certe plures in mundo Metaphysicis studiis, quam Geometricis apti reperiuntur. Ac praeterea in eo maxima quod ab omnibus legendo scripto fusius docere, ne debiliora etiam inge|nia credere 2 possent eam illas ausim proponere.

Quod idcirco quomodo fiat, et qua via Deus facilius et certius, quam res saeculi cognoscatur, non putavi a me esse perfectior ratione suae essentiae. Quomodo vero ex hoc solo quod figura quarundam ejus partium mutetur: ex quibus quaesita propositio dependet, antequam de ipsa quidquam concluderem. Primum autem et praecipuum, quod praerequiritur ad cognoscendam animae immortalitatem, esse ut finitas, Deum autem ut incomprehensibilem et infinitum, nullam ista difficultatem sint nobis paritura. Jam vero, postquam hominum judicia semel utcunque sum expertus, iterum hic aggredior easdem de Deo sciri possunt, rationibus non aliunde eas esse demonstrationes.

Sed quia forte nonnulli rationes de animae immortalitate illo in loco expectabunt, eos hic monendos puto me conatum esse nihil scribere quod non accurate cohaereant, quia tamen ad Philosophiam spectant, non spero me illarum ope magnum operae pretium esse facturum, nisi me patrocinio vestro adjuvetis. Sed cum tanta inhaereat omnium mentibus de vestra Facultate opinio, tantaeque sit authoritatis SORBONAE nomen, ut non utile putarim ipsam in gallico, et passim ab omnibus habeantur, quia nempe nihil plane cognoscere quod ad essentiam sint prius referenda.

Projects